تحقیق درباره اميل دوركيم (بنيانگذار انسان‌شناسي ديني)
فرمت فایل دانلودی: .zipفرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 80
حجم فایل: 69 کیلوبایت
قیمت: 5000 تومان
توضیحات:
تحقیق درباره اميل دوركيم (بنيانگذار انسان‌شناسي ديني)، در قالب فایل Word و در 80 صفحه.
بخشی از متن:
اميل دوركيم ـ را به همراه ماكس وبرـ يكي از دو بنيانگذار اصلي تئوري
جامعه شناسي نوين ناميده‌اند. دوركيم چهارچوب وسيعي براي سيستم‌هاي اجتماعي
ايجاد كرد كه در جامعه شناسي و تعدادي رشته‌هاي مرتبط با آن به عنوان يك
اصل هنوز باقي مانده است، بويژه در انسان شناسي. حتي آنهايي كه اساساً با
آن موافق نبوده‌اند. آن را به عنوان يك نقطه عطفي مي‌پذيرند. اين چهارچوب
تحليل در جريان كار خود دوركيم رشدي اساسي را طي كرد، اما مداوم پيرامون
ماهيت سيستم اجتماعي و رابطه آن سيستم با شخصيت فرد تمركز داشت.
تفكر
دوركيم غالباً ريشه در تاريخ روشنفكري فرانسه داشت. اگر به گذشته دورتري
برگرديم، دكارت [فلسفه دكارتي] و رسو از همه مهمتر بودند و افراد ديگري كه
در سالهاي نزديك به او بوده‌اند و در تفكر دوركيم اهميت بسزائي داشته‌اند،
سن سيمون و آگوست كنت و استاد وي فوستل دو كولانژ بودند. علاقه دوركيم به
روشنفكران معاصر برجسته ديگر كشورها، ويژه آلمان و انگلستان، به طور موثقي
ماهيت فرانسوي داشت: راجع به مسائل انسان و جامعه، و اين به معني تحقير
كردن اصالت تفكر فرانسوي نيست. اگر بگوييم آن تفكر يك موقعيت ميانجي بين دو
جناح اصلي گرايشات متفكر را در بر مي‌گرفت. يعني تجربه گرايي انگليسي و
كاركردگرايي و ايده آليسم آلمان. به عبارتي صريح‌تر، جامعه شناسي مدرن حاصل
تركيب عناصري هستند كه به برجسته‌ترين وجهي در آن دو سنت شكل گرفته‌اند و
به نظر مي‌رسد ماهيت ميانجيگرانه‌اش در زمينه فرانسوي‌اش بوده است كه به
دوركيم يك محل بارزي براي ابراز وجود دادند و جايگاه و نفوذ دوركيم به طور
مؤثري در اين تركيب كمك كرد.
فهرست مطالب:
پيشگفتار
زندگي شخصي و حرفه‌اي اميل دوركيم
ريشه‌هاي فكري انديشه‌هاي دوركيم
آثار دوركيم
درباره تقسيم كار اجتماعي (1893)
- همبستگي مكانيكي
- همبستگي ارگانيكي
- وجدان جمعي
- تقسيم كار
قواعد روش جامعه شناختي (1894)
- واقعيت اجتماعي
- قواعد مشاهده وقايع اجتماعي
- خصوصيات عمومي روش جامعه شناسي
- شيئي كردن
خودكشي (1897)
- خودكشي
- آنومي
تربيت و جامعه‌شناسي
سوسياليسم (1928)
جامعه‌شناسي؛ فيزيك رسوم و حقوق (دوركيم و دموكراسي)
صور بنيادين حيات ديني (1912)
- مفهوم مانا
- مفهوم توتم
- مفهوم تابو
سالنامه جامعه‌شناسي (1896)
سهم دوركيم در مشروعيت دانشگاهي جامعه‌شناسي
جامعه شناسي دوركيم
- جامعه و اخلاق
- آينده جامعه
ساختارگرايي دوركيم
تكامل گرايي دوركيم
كاركردگرايي دوركيم
تبين كاركردي
- تحليل كاركردي و تحليل تاريخي
- تأثير تحليل كاركردي دوركيم بر مكاتيب علوم اجتماعي
تأثير دوركيم بر نظام آموزش همگاني
تأثير اميل دوركيم بر انسان‌شناسي
- مردم شناسي فرانسه
- انسان‌شناسي ديني
- تأثير دوركيم از طريق ديدگاه اثباتي بر انسان‌شناسي
- انسان شناسي حقوق
- دوركيم، مالينوفسكي و رادكليف - براون
- مطالعات ديني دوركيم
- تأثير رابرتسون اسميت بر رهيافت مذهبي دوركيم
- هدف دوركيم در كتاب صوربنياني حيات ديني
- اهميت تاريخ در بررسي امر دين
- تعريف دين
- اعتقادهاي ديني
- باورهاي ديني
- جادو و دين
- جان پرستي
- نقد دوركيم به نظريه جان پرستي
- طبيعت پرستي
- انتقاد دوركيم به نظريه طبيعت پرستي
توتم‌پرستي به عنوان دين بنياني
كاركرد دين از نظر اميل دوركيم
دين و همبستگي
دين و نظريه اجتماعي دوركيم
دوركيم و دگرگوني دين
دين و نظريه معرفت
مبناي جامعه‌شناسي معرفت دوركيم
كلام آخر
منابع
تحقیق درباره اميل دوركيم (بنيانگذار انسان‌شناسي ديني)، در قالب فایل Word و در 80 صفحه.
بخشی از متن:
اميل دوركيم ـ را به همراه ماكس وبرـ يكي از دو بنيانگذار اصلي تئوري
جامعه شناسي نوين ناميده‌اند. دوركيم چهارچوب وسيعي براي سيستم‌هاي اجتماعي
ايجاد كرد كه در جامعه شناسي و تعدادي رشته‌هاي مرتبط با آن به عنوان يك
اصل هنوز باقي مانده است، بويژه در انسان شناسي. حتي آنهايي كه اساساً با
آن موافق نبوده‌اند. آن را به عنوان يك نقطه عطفي مي‌پذيرند. اين چهارچوب
تحليل در جريان كار خود دوركيم رشدي اساسي را طي كرد، اما مداوم پيرامون
ماهيت سيستم اجتماعي و رابطه آن سيستم با شخصيت فرد تمركز داشت.
تفكر
دوركيم غالباً ريشه در تاريخ روشنفكري فرانسه داشت. اگر به گذشته دورتري
برگرديم، دكارت [فلسفه دكارتي] و رسو از همه مهمتر بودند و افراد ديگري كه
در سالهاي نزديك به او بوده‌اند و در تفكر دوركيم اهميت بسزائي داشته‌اند،
سن سيمون و آگوست كنت و استاد وي فوستل دو كولانژ بودند. علاقه دوركيم به
روشنفكران معاصر برجسته ديگر كشورها، ويژه آلمان و انگلستان، به طور موثقي
ماهيت فرانسوي داشت: راجع به مسائل انسان و جامعه، و اين به معني تحقير
كردن اصالت تفكر فرانسوي نيست. اگر بگوييم آن تفكر يك موقعيت ميانجي بين دو
جناح اصلي گرايشات متفكر را در بر مي‌گرفت. يعني تجربه گرايي انگليسي و
كاركردگرايي و ايده آليسم آلمان. به عبارتي صريح‌تر، جامعه شناسي مدرن حاصل
تركيب عناصري هستند كه به برجسته‌ترين وجهي در آن دو سنت شكل گرفته‌اند و
به نظر مي‌رسد ماهيت ميانجيگرانه‌اش در زمينه فرانسوي‌اش بوده است كه به
دوركيم يك محل بارزي براي ابراز وجود دادند و جايگاه و نفوذ دوركيم به طور
مؤثري در اين تركيب كمك كرد.
فهرست مطالب:
پيشگفتار
زندگي شخصي و حرفه‌اي اميل دوركيم
ريشه‌هاي فكري انديشه‌هاي دوركيم
آثار دوركيم
درباره تقسيم كار اجتماعي (1893)
- همبستگي مكانيكي
- همبستگي ارگانيكي
- وجدان جمعي
- تقسيم كار
قواعد روش جامعه شناختي (1894)
- واقعيت اجتماعي
- قواعد مشاهده وقايع اجتماعي
- خصوصيات عمومي روش جامعه شناسي
- شيئي كردن
خودكشي (1897)
- خودكشي
- آنومي
تربيت و جامعه‌شناسي
سوسياليسم (1928)
جامعه‌شناسي؛ فيزيك رسوم و حقوق (دوركيم و دموكراسي)
صور بنيادين حيات ديني (1912)
- مفهوم مانا
- مفهوم توتم
- مفهوم تابو
سالنامه جامعه‌شناسي (1896)
سهم دوركيم در مشروعيت دانشگاهي جامعه‌شناسي
جامعه شناسي دوركيم
- جامعه و اخلاق
- آينده جامعه
ساختارگرايي دوركيم
تكامل گرايي دوركيم
كاركردگرايي دوركيم
تبين كاركردي
- تحليل كاركردي و تحليل تاريخي
- تأثير تحليل كاركردي دوركيم بر مكاتيب علوم اجتماعي
تأثير دوركيم بر نظام آموزش همگاني
تأثير اميل دوركيم بر انسان‌شناسي
- مردم شناسي فرانسه
- انسان‌شناسي ديني
- تأثير دوركيم از طريق ديدگاه اثباتي بر انسان‌شناسي
- انسان شناسي حقوق
- دوركيم، مالينوفسكي و رادكليف - براون
- مطالعات ديني دوركيم
- تأثير رابرتسون اسميت بر رهيافت مذهبي دوركيم
- هدف دوركيم در كتاب صوربنياني حيات ديني
- اهميت تاريخ در بررسي امر دين
- تعريف دين
- اعتقادهاي ديني
- باورهاي ديني
- جادو و دين
- جان پرستي
- نقد دوركيم به نظريه جان پرستي
- طبيعت پرستي
- انتقاد دوركيم به نظريه طبيعت پرستي
توتم‌پرستي به عنوان دين بنياني
كاركرد دين از نظر اميل دوركيم
دين و همبستگي
دين و نظريه اجتماعي دوركيم
دوركيم و دگرگوني دين
دين و نظريه معرفت
مبناي جامعه‌شناسي معرفت دوركيم
كلام آخر
منابع
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
تحقیق سازه ی روش های مقابله ای