پاورپوینت تفسیر عقلی - اجتهادی
فرمت فایل دانلودی: .zipفرمت فایل اصلی: ppt
تعداد صفحات: 39
حجم فایل: 270 کیلوبایت
قیمت: 13000 تومان
توضیحات:
پاورپوینت با موضوع تفسیر عقلی - اجتهادی، در قالب ppt و در 39 اسلاید، قابل ویرایش.
بخشی از متن پاورپوینت:
تعریف عقل: «راغب اصفهاني» مي‌گويد: اصل- عَقْل- بند كردن و باز ايستادن است، مثل: عقل البعير بالعِقَال: بستن شتر با پايبند و طبق کلام امام علی (ع) عقل دو گونه است: عقل طبيعى و فطرى، و عقل اكتسابى از مسموعات، هر گاه عقل فطرى در انسان نباشد عقل اكتسابى و شنيدهها سود نمىدهد چنانكه نور خورشيد به چشمى كه نور ندارد بهره نمىدهد
عقل اکتسابی عقلى است كه انسان را به سوى خوبى هدايت مىكند و از بدى برمىگرداند؛ اين عقل همان معنى و مقصودى است كه خداوند در آيه: (وَ ما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ- 43/ عنكبوت). آن را بيان داشته و هر جائى در قرآن كه خداوند در آنجا كفّار را به عدم عقل مذمّت كرده اشاره به عقل اكتسابى و «عقل دوّم» است نه «عقل اوّل»
تعریف عقل در تفسیر عقلی:
عقل گاهي به نيروي فكر انسان گفته مي‌شود و گاهي به مدركات اين نيرو كه همان علوم كسبي است. از اين رو، عقل را به عقل فطري و اكتسابي تقسيم كرده‌اند؛ البته گاهي هم عقل را به عقل نظري و عملي تقسيم كرده‌اند.
در بحث روش تفسير عقلي، گاهي مقصود از عقل همان عقل فطري يا نيروي فكر و قوه ادراك و تعقل است. و اين در جايي صورت مي‌پذيرد كه تفسير عقلي و اجتهادي به يك معنا استعمال مي‌شود.
و گاهي مقصود از عقل همان عقل اكتسابي يا مدركات عقل است كه به عنوان قرائن يا دلايل عقلي در تفسير قرآن مورد استفاده قرار مي‌گيرد. و حكم نظري عقل در ملازمات و عقل برهاني نيز از همين باب است.
فهرست مطالب:
تعریف عقل
تعریف عقل در تفسیر عقلی
تعریف اجتهاد در تفسیر اجتهادی
تاريخچه
ديدگاه ها در باره معناي تفسير عقلي
استفاده ابزاري از قراين عقلي در تفسير
تفسير عقلي حد وسط تفسير به رأي و تفسير نقلي
دلايل مخالفان تفسير عقلي و اجتهادي و پاسخ ما به این دلایل
استفاده از عقل برهاني در تفسير
معيارهاي تفسير عقلي و اجتهادي
و . . .کاملا راضی باشد.
پاورپوینت با موضوع تفسیر عقلی - اجتهادی، در قالب ppt و در 39 اسلاید، قابل ویرایش.
بخشی از متن پاورپوینت:
تعریف عقل: «راغب اصفهاني» مي‌گويد: اصل- عَقْل- بند كردن و باز ايستادن است، مثل: عقل البعير بالعِقَال: بستن شتر با پايبند و طبق کلام امام علی (ع) عقل دو گونه است: عقل طبيعى و فطرى، و عقل اكتسابى از مسموعات، هر گاه عقل فطرى در انسان نباشد عقل اكتسابى و شنيدهها سود نمىدهد چنانكه نور خورشيد به چشمى كه نور ندارد بهره نمىدهد
عقل اکتسابی عقلى است كه انسان را به سوى خوبى هدايت مىكند و از بدى برمىگرداند؛ اين عقل همان معنى و مقصودى است كه خداوند در آيه: (وَ ما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ- 43/ عنكبوت). آن را بيان داشته و هر جائى در قرآن كه خداوند در آنجا كفّار را به عدم عقل مذمّت كرده اشاره به عقل اكتسابى و «عقل دوّم» است نه «عقل اوّل»
تعریف عقل در تفسیر عقلی:
عقل گاهي به نيروي فكر انسان گفته مي‌شود و گاهي به مدركات اين نيرو كه همان علوم كسبي است. از اين رو، عقل را به عقل فطري و اكتسابي تقسيم كرده‌اند؛ البته گاهي هم عقل را به عقل نظري و عملي تقسيم كرده‌اند.
در بحث روش تفسير عقلي، گاهي مقصود از عقل همان عقل فطري يا نيروي فكر و قوه ادراك و تعقل است. و اين در جايي صورت مي‌پذيرد كه تفسير عقلي و اجتهادي به يك معنا استعمال مي‌شود.
و گاهي مقصود از عقل همان عقل اكتسابي يا مدركات عقل است كه به عنوان قرائن يا دلايل عقلي در تفسير قرآن مورد استفاده قرار مي‌گيرد. و حكم نظري عقل در ملازمات و عقل برهاني نيز از همين باب است.
فهرست مطالب:
تعریف عقل
تعریف عقل در تفسیر عقلی
تعریف اجتهاد در تفسیر اجتهادی
تاريخچه
ديدگاه ها در باره معناي تفسير عقلي
استفاده ابزاري از قراين عقلي در تفسير
تفسير عقلي حد وسط تفسير به رأي و تفسير نقلي
دلايل مخالفان تفسير عقلي و اجتهادي و پاسخ ما به این دلایل
استفاده از عقل برهاني در تفسير
معيارهاي تفسير عقلي و اجتهادي
و . . .کاملا راضی باشد.
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
تحقیق سازه ی روش های مقابله ای